Accessibilité Par l'autoroute de Mestre A27 jusqu'à Belluno puis par la nationale ss 203 Agordina en traversant Agordo, Cencenighe, Alleghe on arrive à Rocca Pietore; Autoroute du Brenner jusqu'à Ora, en traversant Predazzo, Moena, Canazei, Passo Fedaia, on descend sur Malga Ciapela et ensuite sur Rocca Pietore. En train : station ferroviaire de Belluno, puis autocars quotidiens de la Dolomiti Bus pour Caprile et Rocca Pietore. En avion, Aéroport Marco Polo à Venise.

Nouvelles historiques La datation concerne les premières installations dans la zone et elle est difficile à déterminer. Selon les scientifiques, la population d'origine arriva des Vallées de l'Isarco et de l'Adige comme les personnes qui peuplèrent Badia, Gardena, Fassa e Livinallongo. D'après les résultats d'études récentes, le territoire de Rocca Pietore serait une arhimannie lombarde datant de quelques siècles avant l'an mille. Les arhimannies étaient des installations militaires implantées pour la défense du territoire au devant d'une fortification qui, dans ce cas, était la Rocca di Pietore. Le territoire contrôlé par ladite Rocca di Pietore allait à l'époque bien au-delà des frontières communales actuelles et englobait également l'Alta Val di Fassa et le Livinallongo. De l'an mille et environ jusqu'à la fin du Xve siècle, Rocca Pietore fît partie du Comté du Tyrol et de la Diocèse de Bressanone. A la suite d'événements politiques indépendants de la volonté des habitants de Rocca Pietore, le territoire passa ensuite sous la domination de la ville de Belluno en 1395, en parvenant toutefois à conserver les anciennes coutumes et traditions ainsi qu'une forte autonomie qui est citée dans les statuts de la "Magnifica Comunità della Rocca" rédigés en 1417 qui permirent à Rocca Pietore de devenir une république ladine autonome. Cette situation se prolongea jusqu'en 1806 avec la venue de Napoléon Bonaparte qui marqua la fin de la page la plus glorieuse de son histoire. A partir de cette date, les événements historiques furent liés à ceux de l'Italie avec une importante parenthèse sous la domination des Hasbourg sur toute la Vénétie qui pendant environ 50 ans et jusqu'à la fin de 1866 fit retourner Rocca Pietore avec ceux qui avaient été ses anciens patrons. Les ruines du palais de justice "El Banco de la Rason" au lieu-dit Saviner di Laste témoignent des 400 ans de vie de la "Magnifica Comunità di Rocca" . La population actuelle (1.466 habitants) conserve encore aujourd'hui de nombreuses caractéristiques typiques des personne ladines : entre autres choses, signalons le parler de type ladino-atesino et que l'on retrouve encore souvent dans les lieux-dits de Laste et dans le village de Sottoguda. Le développement du tourisme a commencé pendant la seconde moitié des années 60, avec la créations des installations de remontées pour la Marmolada. Par la suite, d'autres installations de remontées furent créés, permettant la liaison avec le district de Arabbe et donc avec le célèbre cirque du Sella Ronda et les nombreux domaines de ski du Dolomiti Superski.

Nouvelles Utiles Hébergement : 24 hôtels et 1.180 lits - 212 exercices complémentaires avec 2.575 lits. En plus des hôtels, des appartements, refuges , campings et maisons de vacances, on trouve aussi des magasins de souvenirs, de produits typiques, d'habillement de ville et de sport sans oublier bien évidemment les boutiques d'artisanat du bois, de l'étain et du fer forgé. Ce dernier, typique de cette vallée est un art qui se transmet de génération en génération. Les traditions et le folklore sont encore présents et vive au sein de la population de la commune de Rocca Pietore à travers deux groupes : l'Union di Ladins de Ròcia et le groupe Folk Marmolèda. Le groupe folklorique organise de nombreuses représentations été comme hiver. Ne pas oublier une grande tradition : celle du déguisement de Matazin et Matacink (vêtements de carnaval traditionnels, un de Sottoguda , l'autre de Laste). Le Matazin porte un chapeau conique recouvert de fleurs de papier de couleurs lumineuses et de la pointe retombent une série de rubans , il est vêtu à l'aide d'une série de mouchoirs à franges. Le passage du personnage est signalé par le carillonnement des joyeuses sonnailles. Le Matacink quant à lui porte un chapeau façonné et enrichi par des bijoux de famille, les plumes du coq de bruyère ou ce basse-cour. Il va de maison en maison chez les jeunes filles du village pour les inviter à danser et laisse un gage à leur père.